феноменологическая гносеология э.гуссерля

Телесность и интерсубъективность: к применению феноменологического принципа единства сознания dslib.net Библиотека диссертаций Навигация Для нормальной работы сайта необходимо включить JavaScript → → Телесность и интерсубъективность: к применению феноменологического принципа единства сознания Радишевская Любовь Вячеславовна Диссертация - 15у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Автореферат - 6 у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Радишевская Любовь Вячеславовна. Телесность и интерсубъективность: к применению феноменологического принципа единства сознания : к применению феноменологического принципа единства сознания : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.01 Томск, 2007 138 с. РГБ ОД, 61:07-9/321 Содержание к диссертации Введение 3Глава первая 16Конституирование собственной телесности в соответствии с принципом единства жизненного мира 16Феноменологические основания единства жизненного мира 16 Конституирование телесности в тактильном восприятии 35 Глава вторая 52Феноменология вещей, не предполагающих внутреннюю субъективность 522.1. Трансфер внутритактильной интенции на «неодушевленные» вещи 52Формирование анимистической картины мира 59 Феноменологическая данность одежды и собственности 64 Глава третья 83Феноменология вещей, обладающих внутренней субъективностью 83Интерсубъективность интенционального сознания 83 Конституирование Другого на основе тактильного восприятия 89 Феноменологическая специфика эротизма и сексуальности 109 Заключение 124 Введение к работе Актуальность темы исследованияСовременную философскую ситуацию можно охарактеризовать как поиск новых парадигмальных подходов к традиционным философским вопросам. Причем этот поиск осуществляется в рамках традиционных философских направлений и прежде всего в феноменологии как ведущей стратегии современного философского дискурса. Феноменологическая традиция, представляющая собой, как говорил К. Свасьян, «археологию» очевидного содержания сознания, открывает возможность конституирования различных регионов человеческого существования безотносительно к уже накопленным в человеческом опыте предрассудкам, позволяет последовательно освобождать сознание от всевозможных стереотипов и установок, затрудняющих ценностное самоопределение человека и осознание им своего места в мире.Результаты феноменологического исследования, обосновывающие понимание интерсубъективности на выявлении принципа единства сознания, позволяют существенно углубить понимание человеческого бытия и телесного отношения человека к окружающему миру. Можно согласиться с Н.В. Мотрошиловой, которая считает, что «интерес к теме тела, телесности, восприятия человеческого тела - это уже довольно новая для тогдашней философии и (как оказалось в наше время) весьма перспективная проблематика»1. Актуальным для современных феноменологических исследований является выявленная в работе связь межд